历代三国志群芳记
这是我第一次发长篇文章。出于理科系的我也只能以有限的字词描述自己对历代三国志女性武将及其头像的感觉。参考的也只是半生不熟的三国演义和三国志，如有错误的地方还请达人指正。如果你觉得以下的文字全为垃圾，但又喜欢那些收集的头像，那也不妨回个贴支持一下。最后一点是，偶的脸皮较薄，拍砖时还是轻力一点吧!
<<历代三国志群芳记>>
前言
东汉末至三国时期是一个名将辈出的年代。所谓「时势造英雄，英雄造时势」，不知有多少热血男儿在这个时代谱下了可歌可泣的故事。然而，在这些英雄的背后，总有一个女人在默默的支持、等待着他们。由于身处于一个男尊女卑的年代，她们只好顺应天命。有的成为权利斗争的犠牲品、有的成为政治手段的工具、有的只能在家中默默的等待出外征战的丈夫。在三国志11中，光荣给玩家带来了一个喜讯: 女性武将终于再不是花瓶! 玩家可选择带着女性武将如同其它男性武将一样四出征战，而且有的能力更是巾帼不让须眉! 这个设定吸引了不少女性玩家--- 毕竟女性武将在游戏得到了平反的机会。相信光荣在未来的版本应该会保留这个设置。那么，就让我们一起回顾这些女性武将在历代三国志的风采吧! 本帖主要是介绍各位女性武将和评论其历代三国志的头像。虽然主题是历代三国志，但主要比较的也是七至十一代，因为只有这几代的用色较为接近。
1. 貂蝉
2. 祝融
3. 甄氏
4. 大乔
5. 小乔
6. 蔡琰
7. 糜氏
8. 孙尚香
9. 黄月英
10. 马云騄
11. 樊氏
12. 吴国太
13. 卞氏
14. 邹氏
15. 蔡氏
16. 张春华
17. 夏侯氏
18. 夏侯令女
19. 花鬘
20. 鲍三娘
21. 吕玲绮
22. 辛宪英
23. 孙鲁班
24. 王异
25. 孙氏
26. 徐氏
27. 刘氏
28. 何太后/伏后
1. 貂蝉
貂蝉往往被三国游戏、电影、漫画、小说设定为女主角。就以三国志系列为例，她已做了其中八代的封面女郎。在王允的连环计中貂蝉是不可或缺的一个角色(或者是工具… …)，而连环计之牵连甚广，间接造就了后来的军阀割据和互相侵略，貂蝉因此成为一个为人民而作出犠牲的传奇女子。曾经玩过三国赵云传(先不谈赵云和貂蝉相遇继而相惜的离奇之处)，该游戏尝试探讨貂蝉的内心世界，其抒情之细腻不禁使我为之感动。貂蝉初时受义父王允所托离间董卓和吕布的关系，而连环计成功以后，貂蝉本应可功成身退，但她却发现自己爱上了义父痛恨的敌人。虽然她爱吕布，但又潜意间不断在害他。对于自己被称为「红颜祸水」、爱上不该爱的人，她的内心是痛苦的。
第八回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭
司徒王允归到府中，寻思今日席间之事，坐不安席。至月深月明，策杖步入后园，立于荼蘼架侧，仰天垂泪。忽闻有人在牡丹亭畔，长吁短叹。允潜步窥之，乃府中歌伎貂蝉也。其女自幼选入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲女待之。
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少顷，二青衣引貂蝉艳妆而出。布惊问何人。允曰：“小女貂蝉也。允蒙将军错爱，不异至亲，故令其与将军相见。”便命貂蝉与吕布把盏。貂蝉送酒与布，两下眉来眼去。允佯醉曰：“孩儿央及将军痛饮几杯。吾一家全靠着将军哩。”布请貂蝉坐，貂蝉假意欲入。允曰：“将军吾之至友，孩儿便坐何妨。”貂蝉便坐于允侧。吕布目不转睛的看。又饮数杯，允指蝉谓布曰：“吾欲将此女送与将军为妾，还肯纳否？”布出席谢曰：“若得如此，布当效犬马之报！”允曰：“早晚选一良辰，送至府中。”布欣喜无限，频以目视貂蝉。貂蝉亦以秋波送情。少顷席散，允曰：“本欲留将军止宿，恐太师见疑。”布再三拜谢而去。
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卓称赞不已。允命貂蝉把盏。卓擎杯问曰：“青春几何？”貂蝉曰：“贱妾年方二八。”卓笑曰：“真神仙中人也！”允起曰：“允欲将此女献上太师，未审肯容纳否？”卓曰：“如此见惠，何以报德？”允曰：“此女得侍太师，其福不浅。”卓再三称谢。允即命备毡车，先将貂蝉送到相府。卓亦起身告辞。允亲送董卓直到相府，然后辞回。
评头像:
七代的人物头像比起前几代算是有了大跃进，但是貂蝉的却画得不能尽如人意，看来像一个美少男多于一个美女，很难相信董卓和吕布会为她神晕颠倒(不相信的话你可以尝试把她的头发盖着然后再看一遍)。八、九代的都是同一幅，样貌像是七代的刚从美容院(又称整容院)走出来，女性美比前一代多了一点。我一直都觉得这一系列是参照香港的名星 – 蔡少芬所画的(*注1)。这三代的貂蝉都上了淡妆而且衣着也是较朴素，颜色素淡。如果说这几代的貂蝉是连环计之后的形象(特别是九代的沉色背景)，那么十、十一代的则是貂蝉初会吕布、董卓的样子。两幅貂蝉都上了浓妆，而且衣服也是较华丽鲜艳，十一代的更摆着翩翩起舞的姿态。不单是吕布或董卓，我想，没有一个男子会不为貂蝉那慑人的眼神所动吧! 可是，十代貂蝉的脸太白了，配上红唇，怎么都令人想起<<天使爱美丽>>的女主角 (*注2)而令人汗颜。这两代的头饰都有两朵花，但在貂蝉的影衬下却为之失色，也就是 “羞花之貌”。十代的装束洽到好处，虽然十一代的貂蝉酥胸半露，玩家看起来是养眼的，但不知那时代的女性衣着已到了如此开放的地步吗? 同时，这一代开始引入头像变化功能，而貂蝉的头像也随着连环计的发生而改变。但是，改变后的头象却是多了点英姿，如果是为了表现她和吕布活跃于战场倒还适合。可是我更希望头像能正确反映貂蝉当时的心情 --- 就是表现多一点的失落、空虚。连环计成功了，但她的义父也死了，而且，吕布是她的真爱吗? 值得她一生跟随吗? 纵观五代，没有一幅是我喜爱的。或者，我永远也找不到一个头像去代表被称为四大美人之一的貂蝉。就是她的美不能以笔墨所描述，好像你请人画一个乌托邦，怎么会画得像?
2. 祝融
读者看到这里，必定会奇怪第二位介绍的怎么也应是大、小乔或者甄宓吧! 其实，这是有原因的 --- 貂蝉占了个三国第一美，而祝融则占了另一个第一 --- 第一位女性以武将身份出现于三国志三代。祝融的描述始见于三国演义第第九十回 <<驱巨善六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获>>
正虑之间，人报蜀兵已渡江，现在本洞前下寨。孟获甚是慌张。忽然屏风后一人大笑而出曰：“既为男子，何无智也？我虽是一妇人，愿与你出战。”获视之，乃妻祝融夫人也。夫人世居南蛮，乃祝融氏之后；善使飞刀，百发百中。孟获起身称谢。夫人忻然上马，引宗党猛将数百员、生力洞兵五万，出银坑宫阙，来与蜀兵对敌。
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祝融夫人背插五口飞刀，手挺丈八长标，坐下卷毛赤兔马。
祝融的出场充满巾帼英雄的姿态，以百发百中的飞刀挑掉张嶷，但随后也因中了诸葛亮的埋伏被擒，使她在历代三国志也只能得到一个不合格的智力。
评头像:
由七代以来，祝融的装饰都没大改变，都是头插羽毛，颈戴项链。其中以九代和十代的兽牙颈链比较贴切，毕竟生长于南蛮的地区哪来十一代的金链? 就面部表情而言，还是六代的能够显示出祝融的英姿。七、八代的缺少了外族的面部特征(反而有点妖艳… …)，而且其后的两代同样也未能表现出生长于南蛮地区的黝黑皮肤。十一代的是一个突破，古铜色的皮肤、棕色卷曲的头发、棕色的眼睛，充分表现出外族女性的样貌。可是，这却把祝融弄得像古罗马的女战士一样而缺少了南蛮的风味。
3. 甄氏
三国演义有关甄氏的描述在第三十三回<<曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东>>
却说曹丕见二妇人啼哭，拔剑欲斩之。忽见红光满目，遂按剑而问曰：“汝何人也？”一妇人告曰：“妾乃袁将军之妻刘氏也。”丕曰：“此女何人？”刘氏曰：“此次男袁熙之妻甄氏也。因熙出镇幽州，甄氏不肯远行，故留于此。”丕拖此女近前，见披发垢而。不以衫袖拭其面而观之，见甄氏玉肌花貌，有倾国之色。遂对刘氏曰：“吾乃曹丞相之子也。愿保汝家。汝勿忧虑。”道按剑坐于堂上。
操至绍府门下，问曰：“谁曾入此门来？”守将对曰：“世子在内。”操唤出责之。刘氏出拜曰：“非世子不能保全妾家，愿就甄氏为世子执箕帚。”操教唤出甄氏拜于前。操视之曰：“真吾儿妇也？”遂令曹不纳之。
以后演义再没有交代甄氏的下落。再看看三国志的记载
三国志 卷五 魏书五 后妃传第五
文昭甄皇后，中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后也，世吏二千石。父逸，上蔡令。后三岁失父。后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷，颇以买之。
后年十余岁，白母曰：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也。”举家称善，即从后言。
建安中，袁绍为中子熙纳之。熙出为幽州，后留养姑。及冀州平，文帝纳后于邺，有宠，生明帝及东乡公主。延康元年正月，文帝即王位，六月，南征，后留邺。黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。
帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。
虽然演义和三国志都没有明确交代甄氏与两任丈夫的生活如何，但可以想象到的是甄氏没有得到自己期待的爱情。由刘氏见到曹操后说甄氏愿意嫁给曹丕一事中可以见到甄氏只是被家母当成一个换取继续享受荣华富贵的工具。她真的愿意服侍曹丕吗? 她根本没有选择的余地。有一说法是曹植洛神赋中赞美的神女是甄氏，继而有人说他们俩人才是天生一对。姑且勿论这些的准确性，三国志十一代的确把曹植列入甄氏和曹叡的亲密武将名单内。
甄氏以隐藏的武将最早出现于七代(就是在新武将设定姓名栏内输入甄夫人后会有特殊的属性，可惜没有特别的头像)。十、十一代用的头像都是同一幅。由甄氏华丽的衣着和落寞的表情，刻画的应该是她被曹丕纳为妻子的时期。她的左眼眼角下有一颗美人痣，令她在云云美女中给人留下特别的印象。鲜艳而名贵的衣服、金光闪耀的饰物，但配上的幽怨的眼神，这种帝后生活是她所渴望的吗? 对于曹丕的花心、她后来的失宠，她也只能摆出如此的表情。在我看来，她更像一只受困的雀鸟。 4. 大乔
江东二乔配江东两位英豪孙策和周瑜可算是郎才女貌。如果说甄氏的婚姻反映了封建时代女性的无耐，那二乔的应该是童话式的婚姻，得到上天的特别眷顾! 可惜天意弄人，本是佳偶一对，孙策和周瑜都英年早逝，二乔正值芳华就要守寡。
三国演义 第二十九回 <<小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东>>
又唤妻乔夫人谓曰：“吾与汝不幸中途相分，汝须孝养尊姑。早晚汝妹入见，可嘱其转致周郎，尽心辅佐吾弟，休负我平日相知之雅。”言讫，瞑目而逝。年止二十六岁。
第四十四回 <<孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操>>
孔明曰：“江东去此两人，如大木飘一叶，太仓减一粟耳。而操得之，必大喜而去。”瑜又问：“果用何二人？”孔明曰：“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽；广选天下美女以实其中。操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。操曾发誓曰：‘吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。’今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女也。将军何不去寻乔公，以千金买此二女，差人送与曹操，操得二女，称心满意，必班师矣。此范蠡献西施之计，何不速为之？”
三国志 周瑜鲁肃吕蒙传
顷之，策欲取荆州，以瑜为中护军，领导江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。复近寻阳，破刘勋，讨江夏，还定豫章、庐陵，留镇巴丘。
评头像:
大乔的头像始见于八代。那时第一次见到后惊为天人，久久不能忘怀，以致多次用君主开局也不忘先统一江东纳二乔(用刘备也可以，小乔会嫁给关二爷，幸好不是张三哥… …)。这个样貌可能是孙策初次与大乔会面，那眼送秋波、恍若神妃仙子的姿态怎不叫人着迷? 她戴上头巾，莫非是想掩盖着那足以颠倒众生的容貌? 但是，在仔细一看，脸上却又似呈现着一股忧郁 – 是孙策刚逝世的时候吗? 不禁使人泛起怜香惜玉的情愁。九代来了个突破 ---用上半身作为头像。虽然和八代的都是同一个面孔，但总觉得整体上不如八代。也许，这就是蒙眬美 --- 不需要把头巾、衣着整个都表现出来，留给玩家想象更好。十代的大乔开始没有那种神情，换来的是淡淡的微笑，也是别有一番韵味。十一代的是差强人意的 --- 把大乔画得太俗气! 也许这是因为那过于鲜艳夺目的上衣，也许这是因为化妆得太明显… …
5. 小乔
小乔和大乔形影不离的出现于各种三国历史记载。虽然小乔与周瑜的夫妻生活比大乔和孙策的多了十年，但也不显得特别幸运。
评头像:
比起其姐姐，在头像设计方面，小乔显然没得到光荣的照顾。不知为何，一直对于大乔的印象是温文尔雅，而小乔则是活泼精灵。如是这样，那么历代的小乔都没有一个是令人满意的。小乔显示出一种成熟稳重女性的味道(特别是八至十代)。也许，这反映出小乔婚后生活幸福美满，乐于相夫教子。但是，和大乔同样有 “沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，但头像和后者的根本不是同一个级数的! 十代的小乔更有 “婴儿肥”(baby fat)，十一代的虽然年轻化了一点，而且更酥胸半露，但也不见得有何特别。如果光荣准备推出十二代，寄望它可以重新塑造小乔的形象，而不是随便从前几代修改几笔了事。
6. 蔡琰
三国演义 第七十一回 <<占对山黄忠逸待劳 据汉水赵云寡胜众>>
兵出潼关，操在马上，望见一簇林木，极其茂盛，问近侍曰：「此何处也﹖」答曰：「此名蓝田。林木之间，乃蔡邕庄也。今邕女蔡琰，与其夫董祀居此。」原来操与蔡邕相善。先时其女蔡琰，乃卫道玠之妻；后被北方掳去，于北地生二子，作胡笳十八拍，流入中原。操深怜之，使人持千金入北方赎之。左贤王惧操之势，送蔡琰还汉。操乃以琰配董祀为妻。
文姬第一次以 “仙人” 与 “媒人” 的身份出现于三国志八代，在其后两代也只是以隐士的身份活跃于三国。或许是欣赏文姬的才气，或许是出于惜花之情，或许是偏爱得不到的佳偶，不知有多少玩家曾经用修改器把文姬纳为妻子，但却闹出文姬在家的时间比玩家武将还少的笑话。文姬的身世是可怜的。父亲本是汉朝的大臣，理应生活无忧，但却因战乱为匈奴掳回北方，在外族的地方生活了十二年，并且诞下了两个儿子。在<<胡笳十八拍>>中，她道出了在时代大动乱下自己的不幸遭遇的屈辱与痛苦，表达了思乡但又不舍得两个儿子的复杂心情。最后，左贤王因畏惧曹操势力而把文姬送回来，而且在在曹操的说媒下成为了董祀的妻子。她真正得到了自由吗?
评头像:
八、九代用的头像都是同一幅，文姬显得有点弱不襟风，应该是刚被掳入胡地的时期。
异方殊俗的生活是与她格格不入的：毛皮做的衣服，穿在身上心惊肉跳（第三拍“毡裘为裳兮骨肉震惊”）；以肉奶为食，腥膻难闻，无法下咽（第三拍“羯膻为味兮枉遏我情”，第六 拍“饥对肉酪兮不能餐”）；居无定处，逐水草而迁徒，住在临时用草笺、干牛羊粪垒成 的窝棚里（第六拍“逐有水草兮安家葺垒……草尽水竭兮羊马皆徒”）(注3)
这可能是初时不能容入当地的生活习俗，以至营养不良而导致身形变得消瘦。那木纳的表情，配上那彩带，是左贤王正强迫她为他起舞吗? 十、十一代的文姬装束较为朴素，应是回汉后的时期。那淡淡的微笑也许是出于从董祀那里得到寄托和幸福，但是在深紫色背景的衬托下，那眼神好像仍包含着对异地儿子的思念和对过去的痛苦和屈辱不能忘怀的心情
甘氏和糜氏一直如同姐妹般出现于演义的各个章回。在徐州之战俩人被刘备安置于下邳，后来徐州失陷后她们和关羽被带回许昌。 于新野一役，俩人再次被遗留在新野。甘氏最终为赵云所寻回，并由糜竺保护返回刘备军队。可是，糜氏却没那么幸运，为免拖累赵云保护幼主突围，糜氏选择舍身就义。幼主既非她所出，而且更是刘备有负于她在先，但她仍选择了尽忠，在罗贯中的笔下算是一位上上人物。糜氏是徐州富豪糜竺的妹妹，是罗贯中虚构的人物，以这些去讨论这段婚姻究竟是糜竺奇货可居还是刘备意在拉拢糜竺似乎没多大意义。也许，作者只想表达刘备得到人和的优势，连身边的妾侍也能以复兴汉室为重。
第二十二回 袁曹各起马步三军 关张共擒王刘二将
孙干谓玄德曰：“徐州受敌之地，不可久居；不若分兵屯小沛，守邳城，为掎角之势，以防曹操。”玄德用其言，令云长守下邳；甘、糜二夫人亦于下邳安置。甘夫人乃小沛人也，糜夫人乃糜竺之妹也。孙干、简雍、糜竺、糜芳守徐州。玄德与张飞屯小沛。
第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围
一日，关公在府，忽报：“内院二夫人哭倒于地，不知为何，请将军速入。”关公乃整衣跪于内门外，问二嫂为何悲泣。甘夫人曰：“我夜梦皇叔身陷于土坑之内，觉来与糜夫人论之，想在九泉之下矣！是以相哭。”关公曰：“梦寐之事，不可凭信，此是嫂嫂想念之故。请勿忧愁。”
第二十八回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义
二夫人听得，揭帘而呼曰：“三叔何故如此？”飞曰：“嫂嫂住着。且看我杀了负义的人，然后请嫂嫂入城。”甘夫人曰：“二叔因不知你等下落，故暂时栖身曹氏。今知你哥哥在汝南，特不避险阻，送我们到此。三叔休错见了。”糜夫人曰：“二叔向在许都，原出于无奈。”
第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主
赵云听了，连忙追寻。只见一个人家，被火烧坏土墙，糜夫人抱着阿斗，坐于墙下枯井之傍啼哭。云急下马伏地而拜。夫人曰：“妾得见将军，阿斗有命矣。望将军可怜他父亲飘荡半世，只有这点骨血。将军可护持此子，教他得见父面，妾死无恨！”云曰：“夫人受难，云之罪也。不必多言，请夫人上马。云自步行死战，保夫人透出重围。”糜夫人曰：“不可！将军岂可无马！此子全赖将军保护。妾已重伤，死何足惜！望将军速抱此子前去，勿以妾为累也。”云曰：“喊声将近，追兵已至，请夫人速速上马。”糜夫人曰：“妾身委实难去。休得两误。”乃将阿斗递与赵云曰：“此子性命全在将军身上！”赵云三回五次请夫人上马，夫人只不肯上马。四边喊声又起。云厉声曰：“夫人不听吾言，追军若至，为之奈何？”糜夫人乃弃阿斗于地，翻身投入枯井中而死。后人有诗赞之曰：“战将全凭马力多，步行怎把幼君扶？拚将一死存刘嗣，勇决还亏女丈夫。”
评头像:
谈到糜氏的容貌，那一定要分享一段由 叶恋 于【三国志之辅佐刘备 】中对糜氏的描写
第一集 第八章 夜宴风云（上）
这时，喧闹的大厅突然安静了下来，只见一绝世美女扶着一位老人慢慢走了进来。老人自然是此间的主人陶谦。而那名少女的身份也自然不言而喻了，她就是糜竺的妹妹糜贞。只见她一袭兰色的仕女服，长发自然地挽成一个发髻飘洒在身后，眉如远山，眼似琼星。仿佛瑶池仙子降落到人间。
当时阅读着这个章回，再细味三国志十代糜氏的头像，不禁怀疑作者是否按照着那头像描述! 那「兰色的仕女服」、「长发自然地挽成一个发髻」都和头像的吻合。而那「眉如远山」是指眉弯而淡，「眼似琼星」我也只能理解为双眼水汪汪，一副楚楚可怜的样子，给人一种贤妻良母的感觉。我十分喜欢这个头像，以致不舍得用任何方法去谋杀娇妻以触发和孙尚香结婚的剧情。也许，这一半是因为欣赏头像的缘故，另一半则是出于对忠贞之士的敬佩!
8. 孙尚香
以三国时期女性来说，孙尚香在三国演义占了颇多的情节，甚至多于写貂蝉的篇幅。罗贯中介绍孙尚香姓名为孙仁，其后多以孙夫人称呼她。有一种说「仁」是孙朗的别名，罗贯中把这个误当成有一女名「仁」。「尚香」则是民间流传，多见于戏曲。
在《三国演义》中，孙夫人(戏曲通常称他为孙尚香)被称为孙仁，然而考诸《三国志》，则仅作孙夫人，史失其名。罗贯中将之命名为孙仁，其实是从裴松之《三国志注》中引《志林》一书：「坚有五子：策、权、翊、匡，吴氏所生；少子朗，庶生也，一名仁。」即是从孙坚的庶子──孙朗而来，罗贯中将孙朗的另一个名字「仁」，巧妙地移花接木到孙夫人身上。
三国演义
第五十四回 吴国太佛寺看新郎 刘皇叔洞房续佳偶
瑜曰：“刘备丧妻，必将续娶。主公有一妹，极其刚勇，侍婢数百，居常带刀，房中军器摆列遍满，虽男子不及。”
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范曰：“人若无妻，如屋无梁，岂可中道而废人伦？吾主吴侯有一妹，美而贤，堪奉箕帚。若两家共结秦、晋之好，则曹贼不敢正视东南也。此事家国两便，请皇叔勿疑。但我国太吴夫人甚爱幼女，不肯远嫁，必求皇叔到东吴就婚。”玄德曰：“此事吴侯知否？”范曰：“不先禀吴侯，如何敢造次来说！”玄德曰：“吾年已半百，鬓发斑白；吴侯之妹，正当妙龄：恐非配偶。”范曰：“吴侯之妹，身虽女子，志胜男儿。常言：若非天下英雄，吾不事之。今皇叔名闻四海，正所谓淑女配君子，岂以年齿上下相嫌乎！”
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数日之内，大排筵会，孙夫人与玄德结亲。至晚客散，两行红炬，接引玄德入房。灯光之下，但见枪刀簇满；侍婢皆佩剑悬刀，立于两傍。諕得玄德魂不附体。
第五十五回 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾
却说玄德见孙夫人房中两边枪刀森列，侍婢皆佩剑，不觉失色。管家婆进曰：“贵人休得惊惧：夫人自幼好观武事，居常令侍婢击剑为乐，故尔如此。”玄德曰：“非夫人所观之事，吾甚心寒，可命暂去。”管家婆禀覆孙夫人曰：“房中摆列兵器，娇客不安，今且去之。”孙夫人笑曰：“厮杀半生，尚惧兵器乎！”命尽撤去，令侍婢解剑伏侍。当夜玄德与孙夫人成亲，两情欢洽。
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夫人怒曰：“吾兄既不以我为亲骨肉，我有何面目重相见乎！今日之危，我当自解。”于是叱从人推车直出，卷起车帘，亲喝徐盛、丁奉曰：“你二人欲造反耶？”徐、丁二将慌忙下马，弃了兵器，声喏于车前曰：“安敢造反。为奉周都督将令，屯兵在此专候刘备。”孙夫人大怒曰：“周瑜逆贼！我东吴不曾亏负你！玄德乃大汉皇叔，是我丈夫。我已对母亲、哥哥说知回荆州去。今你两个于山脚去处，引着军马拦截道路，意欲劫掠我夫妻财物耶？”徐盛、丁奉喏喏连声，口称：“不敢。请夫人息怒。这不干我等之事，乃是周都督的将令。”孙夫人叱曰：“你只怕周瑜，独不怕我？周瑜杀得你，我岂杀不得周瑜？”把周瑜大骂一场，喝令推车前进。
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第六十一回 赵云截江夺阿斗 孙权遗书退老瞒
孙夫人听知母病危急，如何不慌？便将七岁孩子阿斗，载在车中；随行带三十余人，各跨刀剑，上马离荆州城，便来江边上船。府中人欲报时，孙夫人已到沙头镇，下在船中了。
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第八十四回 <<陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图>>
时孙夫人在吴，闻猇亭兵败，讹传先主死于军中，遂驱车至江边，望西遥哭，投江而死。后人立庙江滨，号曰枭姬祠。尚论者作诗叹之曰：“先主兵归白帝城，夫人闻难独捐生。至今江畔遗碑在，犹着千秋烈女名。”
孙尚香在演义中形象鲜明，但在三国志和其它的记载却只有寥寥数字，而且更有欲绑架阿斗到东吴的嫌疑。
三国志
卷三十四 蜀书四 二主妃子传第四
先主既定益州，而孙夫人还吴，[一]
[一]汉晋春秋云：先主入益州，吴遣迎孙夫人．夫人欲将太子归吴，诸葛亮使赵云勒兵断江留太子，乃得止．
卷三十七 蜀书七 庞统法正传第七
或谓诸葛亮曰：“法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。”亮答曰：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下；当斯之时，进退狼跋，法孝直为之辅翼，令翻然翱翔，不可复制，如何禁止法正使不得行其意邪！”初，孙权以妹妻先主，妹才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百余人，皆亲执刀侍立，先主每入，衷心常凛凛；亮又知先主雅爱信正，故言如此。
三国志注引云别传
此时先主孙夫人以权妹骄豪，多将吴吏兵，纵横不法．先主以云严重，必能整齐，特任掌内事．权闻备西征，大遣舟船迎妹，而夫人内欲将后主还吴，云与张飞勒兵截江，乃得后主还。
就演义而言，尚香非天下英雄不嫁，除了年龄差别外，那刘备必定是其中一个人选。正史中的政治婚姻在演义中却变成了孙刘双方角力的闹剧。无论如何，尚香总算找到她理想的夫君。在两夫妇返回荆州时，尚香怒斥徐盛等人，到后来中计被送回东吴，在三国志的设定她的性格被定为猪突而智力也只有67。
评头像:
八、十代的头像都是尚香结婚后的写照。两个都显得文雅有余而英姿不足，怎么也不符合弓腰姬的称号。光荣于九代尝试塑造尚香武将的形象，她那回眸一视，的确有几分豪气，但面孔却是十分稚嫩?犹记得九代触发尚香结婚事件时她只有十六岁。幸好这一代没生育子女的系统，不然那岁数再配上那一脸稚气，怎么都令人犯罪感上升。十一代的鳯冠、弓箭、红色的披风，再加上源自孙坚那充满自信的笑容，成功的刻画了我心目中弓腰姬的形象。她双眼眺望远方，是在搜索着前方的猎物，还是在期盼期待已久的英雄? 尚香婚后的形象也保留了原有的五官特征，只是衣着、发型改变后表现出贤妻的模样。对这个版本要挑剔的就是皮肤太黄(婚后变成了黄面婆?!)，曾经修改过这幅头像的同志们应该会容易看得出… …不知大家有否同样的感觉 ，尚香的眼神由原先的盼望转成一种空虚、郁结，可能是返回东吴后得知蜀吴两方起了正面冲突。面对兄长斩了丈夫的义弟、刘备的东征和夷陵之败，她内心的感觉会是如何复杂? 最终她选择了殉情
9. 黄月英
三国演义和三国志都没有记述黄氏的名字，但民间相传为黄月英、黄绶。两部着作对黄氏的记载都是差不多。
第一百十七回 <<邓士载偷度阴平 诸葛瞻战死绵竹>>
武侯之子诸葛瞻，字思远。其母黄氏，即黄承彦之女也。母貌甚陋，而有奇才：上通天文，下察地理；凡韬略遁甲诸书，无所不晓。武侯在南阳时，闻其贤，求以为室。武侯之学，夫人多所赞助焉。及武侯死后，夫人寻逝，临终遗教，惟以忠孝勉其子瞻。
三国志?诸葛亮传 裴松之注诸葛瞻
黄氏，诸葛亮之妻，黄承彦的女儿．其貌不杨，黄头发， 黑皮肤．但聪明能干．才华出众．婚后，黄氏成了诸葛亮的贤内助．
民间有一说是黄氏貌丑只为易容之术，是为免人调戏之故。也有人笑谈诸葛亮娶丑妇正好可以尊心治政。孙尚香有武略而不能上战场杀敌，黄月英有文略而不能在殿堂议政，这两人正好反映了重男轻女的观念根深柢固。在蜀后期，作为诸葛亮信任的人，如果黄氏可以分担孔明部分公务，那孔明会不会不致于因过度操劳而死?
评头像:
如果我是头像的设计者，那我要不把黄月英画得奇丑无比，要不就把她画得有几分姿色，但总不会如九代的空有女诸葛的衣帽而容貌则平平无奇。十代的弃用了纶巾、白袍，但却使黄月英与普通妇孺无异。十一代再次起用诸葛亮的形象而五官也较为端庄细致，比较令人满意。但是，那服饰应该是属于在朝人士的，套在她身上未免令人觉得是一种讽刺。 最后一点是，既然十一代有头像变化功能，光荣大可添加一张黄月英丑陋的头像，当然，唯一可以令她改容的也只有诸葛亮。
10. 马云騄
马云騄是周大荒在<<反三国志>>(又名反三国演义)里虚构的人物。她是马超的妹妹，赵云的妻子，且看俩人相遇的情节
第十文 马孟起间道入四川 管幼安捐躯蹈东海
马超正欲出马，他妹子马云騄因从征以来，只任城守，并未出战，心中正不爽快，此番听见川兵前来，非要出马不可。
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那马云騄追赶刘璝，看看赶到南城，只见前头一队兵荆州旗号，一员大将金盔金甲，白马长枪，神采惊人，英风满面；旗上大书常山赵子龙字样。赵云见前面一员蜀将，被一员女将追赶，打量是西凉兵．上前截住。刘璝回转马头，被云騄夹背一把．丢下马来。赵云看见那员女将，白衣白甲，女儿身段，豪杰丰裁，便知道她是马超妹子，吩咐兵士将刘璝绑了，勒马问道：“来者可是马大小姐?”云騄答道：“是也!将军何人?”云答道：“末将常山赵云，马将军营在何处?”云騄回头指道：“家兄来也。”一转眼间马超已到，赵云在马上躬身施礼。马超久闻王平说过，即忙还礼，叫妹子先回大营提防川兵出城，自己同赵云并马到刘玄德大营来参见。
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马超正虑着妹子终身无靠，又极敬爱赵云，一口承允。孔明转告玄德，玄德教请赵云进府，告知此意，赵云拜谢。然后由玄德自己主婚，孔明作男媒，法正作女媒，即日纳聘纳采，亲迎成婚。
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却说赵云迎娶马云騄，自有一番热闹，比玄德娶孙夫人，更加十倍。
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赵云夫妻双双进府谢亲，谢过大媒，从此后马超到做了赵云大舅爷，赵云到做了马超小妹婿儿。西凉兵与荆州兵，更无形结合了。
可惜周大荒没有仔细描绘俩人初会时的内心独白，只能从云騄的「神采惊人，英风满面」和子龙的「白衣白甲，女儿身段，豪杰丰裁」而得知两个佳偶彼此的第一印象。马超的「正虑着妹子终身无靠」可能是因为远离家乡，恐怕中原的男子接受不了如此好胜强悍的妹子，惟有英勇的子龙才与她匹配。
评头像:
马云騄在九代和祝融、孙尚香以女性身份活跃于战场。九、十一代沿用同一个头像，也符合那「白衣白甲，女儿身段，豪杰丰裁」的描绘。马云騄并没有如一般武将戴上头盔，而是头插毫无保护作用的羽毛，而且还戴着耳环，这都反映出马云騄也有女儿家爰美的一面，使她流露着和中原女性不一样的特质。另外，不知是否特别之处，九代的西凉豪杰如马超、马岱、马云騄等下巴都比较瘦削。(
11. 樊氏
既然介绍了马云騄，那就不能不说说演义里赵云唯一的罗曼史 – 樊氏。
第五十二回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳
酒至半酣，范复邀云入后堂深处，洗盏更酌。云饮微醉。范忽请出一妇人，与云把酒。子龙见妇人身穿缟素，有倾国倾城之色，乃问范曰：“此何人也？”范曰：“家嫂樊氏也。”子龙改容敬之。樊氏把盏毕，范令就坐。云辞谢。樊氏辞归后堂。
赵范本想以樊氏笼络赵云，但赵云以刘备所托之事为重而推却了这椿好事。其实，由惊叹樊氏的「倾国倾城之色」到知道她是寡妇后「改容敬之」已注定子龙不会破坏她的贞节牌坊。
评头像:
演义的「身穿缟素」的缟为纯白色的绢，多指白色的丧服，而十、十一代头的淡粉红衬衣还算可以，但头上那朵红花、珠链，用花枝招展的打扮来刻画一个寡妇绝对是一个败笔! 或者，是赵范特意叫樊氏打扮以勾引赵云… … 樊氏眉宇之间隐约透着愁绪，是因为有感于丈夫早逝，还是叹息和子龙如此英杰擦身而过? 其实，光荣大可以把樊氏画得再漂亮一点，就如那「倾国倾城之色」，那么玩家就要在抱得美人归和完成主公命令两者作出抉择。
12. 吴国太
写到这里，想到本帖为「群芳记」，即正值芳华的女性武将，为对得起观众的眼球，怎么也不应记吴国太。可是，考虑到十一代的吴国太也是出生于121年至的201年的武将的结婚对象，却又没有理由不写。
吴国太只出现于演义，三国志记载的是她姐姐(演义虚构的关系)吴夫人，也就是孙权的生母。
第五十四回 吴国太佛寺看新郎 刘皇叔洞房续佳偶
少顷，孙权入后堂见母亲。国太捶胸大哭。权曰：“母亲何故烦恼？”国太曰：“你直如此将我看承得如无物！我姐姐临危之时，分付你甚么话来！”孙权失惊曰：“母亲有话明说，何苦如此？”国太曰：“男大须婚，女大须嫁，古今常理。我为你母亲，事当禀命于我。你招刘玄德为婿，如何瞒我？女儿须是我的！”
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国太不住口的骂周瑜。乔国老劝曰：“事已如此，刘皇叔乃汉室宗亲，不如真个招他为婿，免得出丑。”权曰：“年纪恐不相当。”国老曰：“刘皇叔乃当世豪杰，若招得这个女婿，也不辱了令妹。”国太曰：“我不曾认得刘皇叔。明日约在甘露寺相见：如不中我意，任从你们行事；若中我的意，我自把女儿嫁他！”
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国太见了玄德，大喜，谓乔国老曰：“真吾婿也！”国老曰：“玄德有龙凤之姿，天日之表；更兼仁德布于天下：国太得此佳婿，真可庆也！”
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国太大怒，责骂孙权：“今日玄德既为我婿，即我之儿女也。何故伏刀斧手于廊下！”权推不知，唤吕范问之；范推贾华；国太唤贾华责骂，华默然无言。国太喝令斩之。玄德告曰：“若斩大将，于亲不利，备难久居膝下矣。”乔国老也相劝。国太方叱退贾华。刀斧手皆抱头鼠窜而去。
緃使孙权和周瑜机关算尽，但也敌不过吴国太的一声喝令。由甘露寺看女婿定刘备的生死，至见到刘备后大喜并要命人斩吴将贾华，怎么也不觉得这算是 “仁政” 的表现，说是 “慈母” 还是比较贴切。
评头像:
八、十代的都是老人家一幅。光荣似乎把吴国太画得太草率了。头饰还算不错，而衣着可以再华丽一点，最令人不满意的是那表情 --- 好像受惊了似的，这显然和她在演义里的霸道、无所畏惧有出入，反而一个不怒而威的样子才适合她。十一代的吴国太戴着和老年头像差不多的头饰，穿着鲜红色衬衫，浓妆粉抹，彷佛在告诉玩家 --- 我曾经年轻过。吴国太的面形和老年的颇为相似，理应不需多费心思就可以为她添加老年头像，但考虑到玩家的眼球，光荣也没有增加。还好这一代的孙尚香结婚事件没有吴国太甘露寺看女婿的剧情，不然一位三十多岁的妇人对过半百的刘备说 “真吾婿也！”，怎么也是别扭!
13. 卞氏
三国演义 第七十九回 兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法
却说曹丕之母卞氏，听得曹熊缢死，心甚悲伤；忽又闻曹植被擒，其党丁仪等已杀，大惊。急出殿，召曹丕相见。丕见母出殿，慌来拜谒。卞氏哭谓丕曰：「汝弟植平生嗜酒疏狂，盖因自恃胸中之才，故尔放纵。汝可念同胞之情，存其性命。吾至九泉亦瞑目也。」丕曰：「儿亦深爱其才，安肯害他？今正欲戒其性耳。母亲勿忧。」
三国志 魏书五 后妃传第五
武宣卞皇后，琅邪开阳人，文帝母也。本倡家，魏书曰：后以汉延熹三年十二月己巳生齐郡白亭，有黄气满室移日。父敬侯怪之，以问卜者王旦，旦曰：“此吉祥也。”年二十，太祖于谯纳后为妾。后随太祖至洛。及董卓为乱，太祖微服东出避难。袁术传太祖凶问，时太祖左右至洛者皆欲归，后止之曰：“曹君吉凶未可知，今日还家，明日若在，何面目复相见也？正使祸至，共死何苦！”遂从后言。太祖闻而善之。建安初，丁夫人废，遂以后为继室。诸子无母者，太祖皆令后养之。
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魏书曰：后性约俭，不尚华丽，无文绣珠玉，器皆黑漆。太祖常得名珰数具，命后自选一具，后取其中者，太祖问其故，对曰：“取其上者为贪，取其下者为伪，故取其中者。”文帝为太子，左右长御贺后曰：“将军拜太子，天下莫不欢喜，后当倾府藏赏赐。”后曰：“王自以丕年大，故用为嗣，我但当以免无教导之过为幸耳，亦何为当重赐遗乎！”长御还，具以语太祖。太祖悦曰：“怒不变容，喜不失节，故是最为难。”
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二十四年，拜为王后，策曰：“夫人卞氏，抚养诸子，有母仪之德。今进位王后，太子诸侯陪位，群卿上寿，减国内死罪一等。”二十五年，太祖崩，文帝即王位，尊后曰王太后，及践阼，尊后曰皇太后，称永寿宫。魏书曰：后以国用不足，灭损御食，诸金银器物皆去之。
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魏书又曰：太后每随军征行，见高年白首，辄住车呼问，赐与绢帛，对之涕泣曰：“恨父母不及我时也。”太后每见外亲，不假以颜色，常言“居处当务节俭，不当望赏赐，念自佚也。外舍当怪吾遇之太薄，吾自有常度故也。吾事武帝四五十年，行俭日久，不能自变为奢，有犯科禁者，吾且能加罪一等耳，莫望钱米恩贷也。”帝为太后弟秉起第，第成，太后幸第请诸家外亲，设下厨，无异膳。太后左右，菜食粟饭，无鱼肉。其俭如此。明帝即位，尊太后曰太皇太后。
在未接触过三国志十一代时，对卞氏的印象也只有<<洛神>>一剧内的动辄打翻醋坛子的妇人，把曹操的后宫弄得一榻胡涂。但是，根据三国志的记载，卞氏谦虚节俭，又善待与曹操离婚的丁夫人，并且抚养曹操的其它儿女，也就是理想型皇后的母仪天下，能为皇帝处理好后宫，使其国事与家事之间得到微妙的平衡。曹操正妻及后宫可考者有十六位，而曹操又到处留情，宛城与邹氏的荒淫事件使丁氏抚养长大的曹昂被杀，卞氏又需要多大的胸襟才能够容忍这一切? 由卞氏那句发人深省的说话「取其上者为贪，取其下者为伪，故取其中者」，中庸好像就是她的生存之道，使她能安份地做一代枭雄曹操背后的女人。
评头像:
卞氏原为歌姬，二十岁的时候嫁给曹操。三国志没有记载卞氏容貌如何，但能在芸芸歌姬中吸引曹操，她的美貌和才艺应该还是很突出吧! 十一代的卞氏表现出一种风骚、姿采万千的形象，这应该是卖艺时期的写照。那白色的薄纱，隐约透着白晳的肩膀和背部，看来煞是诱人，难怪她常成为清凉图像制作达人的修改对象。但是，以二十岁的年龄，那有几分成熟的面孔又不太适合。如果可以再把她画得年轻一点应该会比较完美。
如果这是婚后的形象，虽说「女为悦己者容」，但是当她嫁给曹操后，而地位又有了保证，她应该再不必以这些视觉享受去留住曹操(留得住吗?) 。以「约俭，不尚华丽，无文绣珠玉，器皆黑漆。」而言，这一身装束不能反映卞氏婚后的特征。这一张头像的另一个问题是背景颜色和衣服的同为暖色系，以致不能突出卞氏的轮廓。
14. 邹氏
第十六回 <<吕奉先射戟辕门 曹孟德败师育水>>
一日操醉，退入寝所，私问左右曰：「此城中有妓女否？」操之兄子曹安民，知操意，乃密对曰：「昨晚小侄窥见馆舍之侧，有一妇人，生得十分美丽，问之，即绣叔张济之妻也。」操闻言，便令安民领五十甲兵往取之。须臾，取到军中。操见之，果然美丽。问其姓，妇答曰：「妾乃张济之妻邹氏也。」操曰：「夫人识吾否？」邹氏曰：「久闻丞相威名，今夕幸得瞻拜。」操曰：「吾为夫人故，特纳张绣之降；不然灭族矣。」邹氏拜曰：「实感再生之恩。」操曰：「今日得见夫人，乃天幸也。今宵愿同枕席，随吾还都，安享富贵，何如？」邹氏拜谢。是夜，共宿于帐中。邹氏曰：「久住城中，绣必生疑，亦恐外人议论。」操曰：「明日同夫人去寨中住。」次日，移于城外安歇，唤典韦就中军账房外宿卫。他人非奉呼唤，不许辄入。因此，内外不通。操每日与邹氏取乐，不想归期。
三国志 魏书八 二公孙陶四张传
太祖南征，军淯水，绣等举众降。太祖纳济妻，绣恨之。太祖闻其不悦，密有杀绣之计。计漏，绣掩袭太祖。太祖军败，二子没。
既然介绍了正室，现在也来说说曹操的荒淫史。看过三过演义的读者应该对曹操的名句「此城有妓女否」不会陌生。不知是为势所迫，还是厌倦了守寡的生活，邹氏并没有拒绝和曹操发生一夜情。但是，曹操享受的数日逍遥使他负上了沉重的代价 - 曹昂、曹安民和典韦战死，而美人也杳无音信。
评头像:
相传曹操酷爱音乐，纳歌姬卞氏就是一个例子。邹氏拉着二胡，是在为这个新相识的情郎奏乐吗? 这拉二胡的形象本来可令邹氏突出于其它女性，但是那脸就是太白、口红就是太浓，使她的头像好像是从<<信长>>系列复制过来!(注5) 怎么使人相信那「果然美丽」?不禁觉得曹昂等人确是死得冤枉! 不知有没有懂玄术的专家，听说根据面相学，若上唇薄下唇厚，代表重视情欲，意志较薄弱。大家再看看这头像后发现甚么呢?
15. 蔡氏
演义中蔡氏为刘琮生母，但在正史中只是因为蔡氏的侄女成为刘琮之妻，所以才偏爱他。如果只看三国演义和游戏的列传，那对蔡氏的印象必会是只懂玩弄权术，挑起同族斗争的红颜祸水。但是根据三国志所述，蔡氏也曾劝谏刘表不要斩韩嵩，却又颇有贤内助的风范。
演义
第三十四回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪
蔡瑁告其姊蔡夫人曰：「刘备遣三将居外，而自居荆州，久必为患。」蔡夫人乃夜对刘表曰：「我闻荆州人多与刘备往来，不可不防之。今容其居住城中，无益，不若遣使他往。」表曰：「玄德仁人也。」蔡氏曰：「只恐他人不似汝心。」表沈吟不答。
表曰：「前妻陈氏所生长子琦，为人虽贤，而柔侕不足立大事；后妻蔡氏所生少子琮，颇聪明。吾欲废长立幼，死碍于礼法；欲立长子，争奈蔡氏族中，皆掌军务，后必生乱：因此委决不下。」玄德曰：「自古废长立幼，取乱之道。若忧蔡氏权重，可徐徐削之，不可溺爱而立少子也。」表 默然。原来蔡夫人素疑玄德，凡遇玄德与表叙论，必来窃听。是时正在屏风后，闻玄德此言，心甚恨之。
蔡夫人曰：「适间我于屏后听得刘备之言，甚轻觑人，足见其有吞并荆州之意。今若不除，必为后患。」表不答，但摇头而已。蔡氏乃密召蔡瑁入，商议能事。瑁曰：「请先就馆舍杀之，然后告知主公。」蔡氏然其言。瑁出，便连夜点军。
蔡瑁请曰：「军士已点齐，可就往新野擒刘备。」表曰：「未可造次，容徐图之。」蔡瑁见表持疑不决，乃暗与蔡夫人商议：即日大会众官于襄阳，就彼处谋之。
第四十回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野
刘表既死，蔡夫人与蔡瑁、张允商议，假写遗嘱，令次子刘琮为荆州之主，然后举哀报丧。
琮曰：「先生见教极是。但须禀告母亲知道。」只见蔡夫人从屏后转出，谓琮曰：「既是仲宣、公悌、异度三人所见相同，何必告我。」于是刘琮意决，便写降书，令宋忠潜地往曹操军前投献。
第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主
于禁得令，领众赶上，大喝曰：「我奉丞相令，教来杀汝母子！可早纳下首级！」蔡夫人抱刘琮而大哭。于禁喝令军士下手。王威忿怒，奋力相斗，竟被众军所杀。军士杀死刘琮及蔡夫人，于禁回报曹操，操重赏于禁。
三国志 魏书六 董二袁刘传第六 引 <<后汉书?刘表传>>
嵩不动，谓表曰：“将军负嵩，嵩不负将军！”具陈前言。表怒不已，其妻蔡氏谏之曰：“韩嵩，楚国之望也；且其言直，诛之无辞。”表乃弗诛而囚之。
刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。
古代的女人不能从政，若果要干预朝政也只能仗着夫君势弱和外戚专权。演义多次提及蔡氏从屏风走出来议政，颇有垂帘听政的嫌疑。由她和蔡冒机关算尽，到曹操南征，最后得把荆州拱手让人，这也是同族斗争内耗所致。这种女人在这时侯就会被冠以红颜祸水的恶名。
评头像:
蔡氏的样貌比起刘表那「外貌儒雅，而心多疑忌」的形象显得比较气势逼人，难怪堂堂一州之主的刘表会如此惧内。蔡氏在演义里的形象，再加上这一幅头像，使我想起黄晓明版<<神鵰侠侣>>中孟广美饰演的李莫愁(注6)。有赤炼仙子之称的李莫愁因爱人移情别恋而杀了旧情人及情敌，继而到处作恶多端。蔡氏不惜一切的为刘琮登上荆州统治者而铺路，甚至不惜除去刘表的战略伙伴。她们两人的性情都是一样的乖戾。蔡氏双眼逼视利如刀锋，把那冷酷、阴毒刻画得入木三分。那尖削的鬓角，好像两根利牙一样，彷佛随时可以给你致命一击。她现在正打着甚么如意算盘呢?相比起其它女性武将的平淡一笑，蔡氏那情绪饱满的眼神、那笑里藏刀，必定会给玩家留下深刻的印象。
16. 张春华
卷三十一列传第一 后妃上 宣穆张皇后
宣穆张惶后，讳春华，河内平皋人也。父汪，魏粟邑令。母河内山氏，司徒涛之从祖姑也。后少有德行，智识过人，生景帝、文帝、平原王干、南阳公主。宣帝初辞魏武之命，托以风痹，尝暴书，遇暴雨，不觉自起收之。家惟有一婢见之，后乃恐事泄致祸，遂手杀之以灭口，而亲自执爨。帝由是重之。其后柏夫人有宠，后罕得进见。帝尝卧疾，后往省病。帝曰：「老物可憎，何烦出也！」后惭恚不食，将自杀，诸子亦不食。帝惊而致谢，后乃止。帝退而谓人曰：「老物不足惜，虑困我好儿耳！」魏正始八年崩，时年五十九，葬洛阳高原陵，追赠广平县君。咸熙元年，追号宣穆妃。及武帝受禅，追尊为皇后。
张春华是三国时期历史文献少有的有名有姓的女性，诸如曹操、刘备的后妃都是没有名。个人感觉张春华之于司马懿就好像黄月英之于诸葛亮，都是机智而又能为夫君分担忧愁。不过，由杀掉那发现司马懿诈病的奴婢足以见到张春华也有司马懿那成大事而不计较小事的胸襟。
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第一次看到张春华的面谱，感觉是 --- 绝对清纯! 继而发现原来她是司马懿的妻子而甚感可惜，再看过列传传后，不禁为那「遂手杀之以灭口，而亲自执爨」而寒噤，这就是传说中的天使杀手? 不知是否被那清纯的感觉所影响，见到张春华我第一个的感觉是刘亦菲，(不过，亦菲的脸型好像很受发型响，注7)。比较令人不解的是，三国志女性武将大多衣着华丽，玉钗、金钗差不多是必需品，但唯有张春华还是以普通的粉蓝色头巾束起头发，而且衬衣颜色也暗淡。晋书并没有张春华生活节俭等的描述，为何把这位被追尊为皇后的女性的打扮弄得如此寒酸?
17. 夏侯氏
三国志 魏书九 诸夏侯曹传第九 裴松之注引<<魏略>>
初，建安五年，时霸从妹年十三四，在本郡，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，为刘禅皇后。故渊之初亡，飞妻请而葬之。及霸入蜀，禅与相见，释之曰：“卿父自遇害于行间耳，非我先人之手刃也。”指其儿子以示之曰：“此夏侯氏之甥也。”厚加爵宠。
张飞是在三十三岁的时候纳夏侯氏，两人年龄相差约二十年，比起刘备和尚香的三十二年之差不算甚么，但夏侯氏在十三四岁就被强掳了，也太早了吧! 张三爷脾气暴躁，有鞭打督邮、士兵的记录，他粗汉的形象早已深入民心，但原来三爷也有 “萝莉控”的一面… …
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给大家说一个故事。夏侯氏出城斩柴，就好比小红帽在林里赶蝴蝶编花束遇上大灰狼，最后被灰狼所吃掉。那谁是大灰狼呢? 夏侯氏在十代以特殊武将身份出现，但那头像未免太小孩了点，还是一脸稚气，和张飞那粗汉形成强烈对比。幸好十代张三爷长得比较傻气(注8)… …奇怪的是，十一代没有夏侯氏，是光荣不满意十代夏侯氏的头像但又不想重新画吗?
18. 夏侯令女
三国演义 第一百七回 魏主政归司马氏 姜维兵败牛头山
时有曹爽从弟文叔之妻，乃夏侯令女也：早寡而无子，其父欲改嫁之，女截耳自誓。及爽被诛，其父复将嫁之，女又断去其鼻。其家惊惶，谓之曰：“人生世间，如轻尘栖弱草，何至自苦如此？且夫家又被司马氏诛戮已尽，守此欲谁为哉？”女泣曰：“吾闻仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。曹氏盛时，尚欲保终；况今灭亡，何忍弃之？此禽兽之行，吾岂为乎！”懿闻而贤之，听使乞子以养，为曹氏后。后人有诗曰：“弱草微尘尽达观，夏侯有女义如山。丈夫不及裙钗节，自顾须眉亦汗颜。”
三国志 魏书九 诸夏侯曹传第九 裴松之注引皇甫谧<<列女传>>
曰：爽从弟文叔，妻谯郡夏侯文宁之女，名令女。文叔早死，服阕，自以年少无子，恐家必嫁己，乃断发以为信。其后，家果欲嫁之，令女闻，即复以刀截两耳，居止常依爽。及爽被诛，曹氏尽死。令女叔父上书与曹氏绝婚，强迎令女归。时文宁为梁相，怜其少，执义，又曹氏无遗类，冀其意沮，乃微使人讽之。令女叹且泣曰：“吾亦惟之，许之是也。”家以为信，防之少懈。令女于是窃入寝室，以刀断鼻，蒙被而卧。其母呼与语，不应，发被视之，血流满床席。举家惊惶，奔往视之，莫不酸鼻。或谓之曰：“人生世间，如轻尘栖弱草耳，何至辛苦乃尔！且夫家夷灭已尽，守此欲谁为哉？”令女曰：“闻仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心，曹氏前盛之时，尚欲保终，况今衰亡，何忍弃之！禽兽之行，吾岂为乎？”司马宣王闻而嘉之，听使乞子字养，为曹氏后，名显于世。
演义及游戏的列传介绍「令女」的名字是夏侯令之女的意思(三国志记载的是夏侯宁)。在广东话中，「令女」和「靓女」的读音相同，把这个「靓女」套在曾削鼻割耳的夏侯令女身上不正是一个对比吗? 当司马懿拉倒了曹爽而重新掌权，许多政客都纷纷依附新势力，唯独夏侯令女以骇人听闻的方式来保持名节、不愿任人摆布，她不愧是烈女中的豪杰，比起那些墙头草的政客，更是可敬可偑!
评头像:
夏侯令女究竟靓不靓是无从判断，但可以肯定的是，光荣一定不会把那截耳断鼻的夏侯令女画出来! 毕竟，在三国志加入女性武将的其中一个特色还是作为男性武将的伴侣(相反亦然)，以增添游戏的乐趣。为了广大玩家的姻缘幸福，光荣又怎会舍得把她们画得丑? 夏侯令女那凌厉的眼神，表现出的一副坚定、不为任何事物所动的样子。她把那一束马尾放在肩膀上，好似准备随时断发以保名节。此幅头像的烈女的形象表现得不错!
19. 花鬘
不见于演义，见于《龙凤巾》传奇。亦有带演《火烧藤甲兵》及《祭泸江》者。朱琴心曾演出。
关索跟随诸葛亮的军队南征孟获。关索与孟获的女儿花鬘交锋时，花鬘不慎坠马，关索不忍杀之，但却因为一时的心软被俘虏回孟获军营。但原来花鬘对关索一见钟情，于是俩人暗订婚约。花鬘其后又为蜀军所擒，走马换将。及孟获降服于蜀，诸葛亮使关索花鬘二人成婚。
评头像:
十一代的祝融以西洋女战士亮相，而祝融和南蛮王的结晶品竟然是貌似来自印度的姑娘(注9)! 在搜查关于花鬘的资枓时，无意中在维基找到了一些有趣的描述:
花鬘又称华云，鬘云，花穿成一串套在脖子上。花穿成花环就叫做鬘，这是印度人的习俗，用来作为佛教的法器，在许多佛教相关故事中经常出现。
不知是否因为这样，光荣才把花鬘画成印度人一样。从性格方面考虑，孙尚香是刘备的野蛮女友; 从外表而言，花鬘是关索如假包换的野蛮女友! 不知大家喜不喜欢这张特别头像? 个人感觉这未能反映大部分人心目的南蛮女子。其实，可以参考的祝融和花鬘的形象最少有两个人- 蓝鳯凰和盖罗娇(注10)。相信这一身的南蛮装束大家一定不会陌生吧!
20. 鲍三娘
《花关索伝》
鲍三娘——美貌与武艺同样出色的女子。宣称能打败自己的人就嫁给对方，之后败给前来挑战的关索，于是按承诺嫁给关索为妻，随其征战。
三国志11 列传
于「花关索传」中登场之女性。为鲍家庄鲍员外之千金。
以拔群之武艺及美貌自豪，为众多男性求婚皆不与理睬。南山头目?廉康包围住鲍家庄欲求婚时，亲自挥舞长枪将其驱逐。数日后，虽有其它武者前来挑战，败北。其人为关索，二人因意气投合而成婚。虽为架空之人物，但于四川省仍现存有鲍三娘墓，并记述夫妇共同守护葭萌关一事。于其它，亦流传如夫妇二人曾共同参与诸葛亮之南蛮征伐等轶事。
根据列传「夫妇二人曾共同参与诸葛亮之南蛮征伐等轶事」，不知有没有戏曲把鲍三娘和花鬘二人都写入同一出剧里面，然后安排上演一幕花关索身堕三角恋，并且享受齐人之福呢?
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比武招亲的情节在戏曲、小说、游戏可谓已滥用得俗不可透。我见过比武招亲的女主角大都是美人胚子，比较深入民心的有逍遥爱的林月如、爱上不该爱的人的穆念慈，但是，十一代的鲍三娘应该是除了武林群侠传外另一个貌不惊人比武招亲的女主角了! 列传及戏曲都说她貌美，但再看看头像，很难令人信服啊! 或许是因为光荣太过追求表现鲍三娘武艺了得的一面，而忽略了女性的「貌美」二字。这个头像甚无特色，沦为和新武将头像同一个档次了!或者说，新武将头像里有几个似乎都比原来的好(注11)。
21. 吕玲绮
三国演义??第十六回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师育水
纪灵曰：「主公不可造次。吕布勇力过人，兼有徐州之地；若布与备首尾相连，不易图也。吴闻布妻严氏有一女，年已及笄。主公有一子，可令人求亲于布，布若嫁女于主公，必杀刘备：此乃疏不间亲之计也。」袁术从之，即日遣韩胤为媒，继礼物往徐州求亲。
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胤到徐州见布，称说：「主公仰慕将军，欲求令爱为儿妇，永结秦晋之好。」布入谋于妻严氏。原来吕布有二妻一妾：先娶严氏为正妻，后娶貂蝉为妾；及居小沛时，又娶曹豹之女为次妻。曹氏先亡无出，貂蝉亦无所出，惟严氏生一女，布最钟爱。当下严氏对布曰：「吾闻袁公路久镇淮南，兵多粮广，早晚将为天子。若成大事，则吾女有后妃之望。只不知他有几子？」布曰：「止有一子。」妻曰：「既如此，即当许之。纵不为皇后，吾徐州亦无忧矣。」布意遂决，厚款韩胤，许了亲事。
吕玲绮是吕布最钟爱的女儿，但在吕布势力薄弱时，也难免被当成政治工具送给袁术的儿子，望在她袁术称帝后终有一日成为皇妃，真是悲哀! 最后这头婚事胎死腹中，吕玲绮又可以跟随老爸四处征战了! 以十一代吕玲绮的能力设置，有人说当吕布受围困，嫁女之事又被重提时，吕玲绮应该可以和吕布突破重围去投靠袁术，可是，纵使如何不要面子，在古代也没有女子会如此投怀送抱吧!
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吕玲绮继承了她父亲的勇猛，而样貌似乎并不是遗传自吕布的基因，或者她说是九代吕布的女儿会比较适合(注12)。曾经见过一个不错的吕玲绮改图(注13)，那一身的牛仔装束似乎都很衬她。这大概是因为吕玲绮画得太西洋化了! 以整体的配合而言，吕玲绮表现了武勇和自信的一面，而那双略为大于其它女性的眼睛则为她添上几分可爱，但我总是觉得这头象适合三国无双系列多于传统的三国志。除非她的生母严氏是外族，怎么她会有棕色的头发? 而且短发虽然可渲染她活泼的形象，但在这「身体发肤受诸父母，不敢损伤，孝之始也」的观念仍很重的年代，似乎说不过去。
22. 辛宪英
三国演义 第一百零七回 魏主归政司马氏 姜维兵败牛头山
敞急入后堂。其姊辛宪英见之，问曰：「汝有何事，慌速如此？」敞告曰：「天子在外，太傅闭了城门，必将谋逆。宪英曰：「司马公未必谋逆，特欲杀曹将军耳。」敞惊曰：「此事未知如何？」宪英曰：「曹将军非司马公之对手，必然败矣。」敞曰：「今鲁司马教我同去，未知可去否？」宪英曰：「职守，人之大义也。凡人在难，犹或恤之；执鞭而弃其事，不祥莫大焉。」敞从其言，乃与鲁芝自变量十骑，斩关夺门而出。
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却说司马懿斩了曹爽，太尉蒋济曰：「尚有鲁芝、辛敞斩关夺门而出，杨综夺印不与，皆不可纵。」懿曰：「彼各为其主，乃义人也。」遂复各人旧职。辛敞叹曰：「吾若不问于姊，失大义矣！」后人有诗赞辛宪英曰：「为臣食禄当思报，事主临危合尽忠。辛氏宪英曾劝弟，故令千载颂高风。」
三国志 卷25 魏书二十五 辛毗杨阜高堂隆传
世语曰：敞字泰雍，官至卫尉。毗女宪英，适太常泰山羊耽，外孙夏侯湛为其传曰：“宪英聪明有才鉴。初文帝与陈思王争为太子，既而文帝得立，抱毗颈而喜曰：‘辛君知我喜不？’毗以告宪英，宪英叹曰：‘太子代君主宗庙社稷者也。代君不可以不戚，主国不可以不惧，宜戚而喜，何以能久？魏其不昌乎！’
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逮锺会为镇西将军，宪英谓从子羊祜曰：‘锺士季何故西出？’祜曰：‘将为灭蜀也。’宪英曰：‘会在事纵恣，非特久处下之道，吾畏其有他志也。’祜曰：‘季母勿多言。’其后会请子琇为参军，宪英忧曰：‘他日见锺会之出，吾为国忧之矣。今日难至吾家，此国之大事，必不得止也。’琇固请司马文王，文王不听。宪英语琇曰：‘行矣，戒之！古之君子，入则致孝于亲，出则致节于国，在职思其所司，在义思其所立，不遗父母忧患而已。军旅之间，可以济者，其惟仁恕乎！汝其慎之！’琇竟以全身。宪英年至七十有九，泰始五年卒。”
在司马懿成功从曹爽手中夺取政权一事中，有两人堪称女性的典范 - 夏侯令女表现的是节，辛宪英表现的是智。在演义、正史中，辛宪英多次以预言家的身份了拯救族人，每言必中，拥有很高的政治洞察力; 同样，郭嘉也是一个有名的预言家，帮助曹操定立了称霸北方的策略。后者在军事舞台中享负盛名，但却不幸在最辉煌的时期急坠而星殒前线。虽然辛宪英身负奇才而只可成为男人的附庸，但她乐于相夫教子，享年七十九岁，你说谁孰幸福?
评头像:
光荣的头像普遍以侧身来绘画谋士，而猛将则以正面来表现逼人的气势。辛宪英此时侧着身向前远望，正好突显她具备预言家高瞻远瞩的才能，而且她还显得胸有成竹，彷佛无论多么复杂的事情，她都是暸如指掌。黄月英尚且要借助女诸葛的装束来表达睿智的一面，但这幅头像简单几笔，就把那「聪明有才鉴」显示出来!
23. 孙鲁班
三国志 卷50 吴书五 妃嫔传
吴主权步夫人，临淮淮阴人也。与丞相骘同族。汉末，其母携将徙庐江，庐江为孙策所破，皆东渡江，以美丽得幸于权，宠冠后庭。生二女，长曰鲁班，字大虎，前配周瑜子循，后配全琮。少曰鲁育，字小虎，前配朱据，后配刘纂。
三国志??卷64 孙峻传
峻素无重名，骄矜险害，多所刑杀，百姓嚣然。又奸乱宫人，与公主鲁班私通。五凤元年，吴侯英谋杀峻，英事泄死。
三国志??卷64 孙綝传
亮遂与公主鲁班、太常全尚、将军刘承议诛綝。亮妃，綝从姊女也，以其谋告綝。綝率众夜袭全尚，遣弟恩杀刘承于苍龙门外，遂围宫。使光禄勋盂宗告庙废亮，召群司仪曰："少帝荒病昏乱，不可以处大位，承宗庙，以告先帝废之。诸君若有不同者，下异议。"皆震怖。曰："唯将军令。"綝遣中书郎李祟夺亮玺绶，以亮罪状班告远近。尚书桓彝不肯署名，綝怒杀之。
以大名鼎鼎的鲁班的姓名作为名字，可是孙鲁班却没兼有鲁班才干和情操。孙鲁班制造混乱的目的似乎还是离不开权力、情欲。女人要图谋弄权的时候，其破坏力也是不容忽视的!
评头像:
有的玩家俘虏孙鲁班后选择直接砍掉，相信部分是出于对头像的厌恶，部分是出于列传所写的恶行吧! 也有些人很喜欢这头像的。诚然，这个孙鲁班的确是意态撩人，正符合她勾引同族的孙峻的乱伦丑事。她那副嘴脸，侧着头往上望，好像甚么也满足不了她。而且，大家不妨把孙鲁班的脸谱放大来看看，她的脸好像打了黑底，特别是面颊和嘴都呈现灰色(注14)，纵观所有女性武将，就只有她的脸色是如此阴暗了!
24. 王异
第六十四回 孔明定计捉张任 杨阜借兵破马超
原来赵昂之子赵月，现随马超为裨将。赵昂当日应允，归见其妻王氏曰：「吾今日与姜叙、杨阜、尹奉一处商议，欲报韦康之仇。吾想子赵月现随马超，今若兴兵，超必先杀吾子，奈何？」其妻厉声曰：「雪君父之大耻，虽丧身亦不惜，何况一子乎！君若顾子而不行，吾当先死矣！」赵昂乃决。
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尹奉、赵昂全家老幼，亦尽被马超所杀。昂妻王氏因在军中，得免于难。
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魏书二十五 辛毗杨阜高堂隆传
谧又载赵昂妻曰：赵昂妻异者，故益州刺史天水赵伟璋妻，王氏女也。昂为羌道令，留异在西。会同郡梁双反，攻破西城，害异两男。异女英，年六岁，独与异在城中。异见两男已死，又恐为双所侵，引刀欲自刎，顾英而叹曰：“身死尔弃，当谁恃哉！吾闻西施蒙不絜之服，则人掩鼻，况我貌非西施乎？”乃以溷粪涅麻而被之，鲜食瘠形，自春至冬。双与州郡和，异竟以是免难。昂遣吏迎之，未至三十里，止谓英曰：“妇人无符信保傅，则不出房闱。昭姜沈流，伯姬待烧，每读其传，心壮其节。今吾遭乱不能死，将何以复见诸姑？所以偷生不死，惟怜汝耳。今官舍已近，吾去汝死矣。”遂饮毒药而绝。时适有解毒药良汤，撅口灌之，良久乃苏。建安中，昂转参军事，徙居冀。会马超攻冀，异躬着布鞴，佐昂守备，又悉脱所佩环、黼黻以赏战士。及超攻急，城中饥困，刺史韦康素仁，愍吏民伤残，欲与超和。昂谏不听，归以语异，异曰：“君有争臣，大夫有专利之义；专不为非也。焉知救兵不到关陇哉？当共勉卒高勋，全节致死，不可从也。”比昂还，康与超和。超遂背约害康，又劫昂，质其嫡子月于南郑。欲要昂以为己用，然心未甚信。超妻杨闻异节行，请与宴终日。异欲信昂于超以济其谋，谓杨曰：“昔管仲入齐，立九合之功；由余适秦，穆公成霸。方今社稷初定，治乱在于得人，凉州士马，乃可与中夏争锋，不可不详也。”杨深感之，以为忠于己，遂与异重相接结。昂所以得信于超，全功免祸者，异之力也。及昂与杨阜等结谋讨超，告异曰：“吾谋如是，事必万全，当奈月何？”异厉声应曰：“忠义立于身，雪君父之大耻，丧元不足为重，况一子哉？夫项托、颜渊，岂复百年，贵义存耳。”昂曰：“善。”遂共闭门逐超，超奔汉中，从张鲁得兵还。异复与昂保祁山，为超所围，三十日救兵到，乃解。超卒杀异子月。凡自冀城之难，至于祁山，昂出九奇，异辄参焉。
王异出身于西凉，是马腾势力除了马云騄之外最早可以找到的女性。可是，马超却是继孙和、刘备、刘琦和曹操外，另快一个被女性武将厌恶的男人! 也是因为马超和王异不能结婚，使我认识他们两人之间的恩怨。
评头像:
王异头戴麻布帽的形象算是很特别，是在为死去的丈夫戴孝吗? 那麻布遮了半边脸，面部呈现着一股忧伤，那半边脸是否在洒着泪? 由于那头巾盖着了半张脸，要判断她是否貌美有一定难度，就正如你从背影评定前面的是姐姐妹妹是否美女，注定有八成是错的!??
25. 孙氏
卷58 吴书十三 陆逊传
权以兄策女配逊，数访世务。
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抗字幼节，孙策外孙也。
三国志11 列传
于陆逊服侍孙权后，奉孙权之命成为陆逊之妻。于孙策进军江东时，因讨伐「吴之四姓」其中一人?陆家之陆康之故，致使孙策与陆逊一族处于敌对关系。陆逊仕官于孙权，并迎娶孙氏为妻等事成为两家和解之象征。但其后孙权与吴国之重臣们依然持续着对立，陆逊亦因遭卷入孙权之继位者问题，悲愤而死。
孙氏背负着化解东吴两大家族仇恨的使命嫁给陆逊。虽是一段政治婚姻，但由陆逊、陆抗两代的尽忠，而且后者更担起了吴国后期的大梁，她应该也算是一位幸运儿吧! 唯一令人不解的是孙氏的父亲孙策因为斩了于吉而伤病转恶化而死，但为何她的女儿却被设定了一个貌似迷信的「祈愿」?
评头像:
这个头像最失败的地方应该是头和身的比例失了平衡，虽然这样给人一种娇小玲珑的感觉，但和其它女性相比显然点怪怪的。她的面孔和张春华的同样给人清纯的感觉，也许，这是也是因为光荣无从参考如何去刻画孙氏吧! 现代版的孙氏应该是以丘凯敏比较像(注15)，她是我眼中的美女兼才女一名
26. 徐氏
三国演义 第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报雠
翊妻徐氏美而慧，极善卜易；是日卜一卦，其象大凶，劝翊勿出会客。翊不从，遂与众大会。
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至晚席散，边洪带刀跟出门外，即抽刀砍死孙翊。妫览、戴员乃归罪边洪，斩之于市。二人乘势掳翊家资侍妾。妫览见徐氏美貌，乃谓之曰：「吾为汝夫报仇，汝当从我；不从则死。」徐氏曰：「夫死未几，不忍便相从。可待至晦日，设祭除服，然后成亲未迟。」
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徐氏乃密召孙翊心腹旧将孙高、傅婴二人入府，泣告曰：「先夫在日，常言二公忠义。今妫、戴二贼，谋杀我夫，只归罪边洪，将我家资童婢尽皆分去。妫览又欲强占妾身，妾已诈许之，以安其心。二将军可差人星夜报知吴侯，一面设密计以图二贼，雪此仇辱，生死衔恩！」言毕再拜。
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于是密遣心腹使者往报孙权。至晦日，徐氏先召孙、傅二人，伏于密室帏幕之中，然后设祭于堂上。祭毕，即除去孝服，沐浴熏香，浓妆艳裹，言笑自若。
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妫览闻之甚喜。至夜，徐氏遣婢妾请览入府。设席堂中饮酒。饮既醉，徐氏乃邀览入密室。览喜，乘醉而入。徐氏大呼曰：「孙、傅二将军何在？」二人即从帏幕中持刀跃出。妫览措手不及，被傅婴一刀砍倒在地，孙高再复一刀，登时杀死。徐氏复传请戴员赴宴。员入府来，至堂中，亦被孙、传二将所杀。一面使人诛戮二贼家小，及其余党。徐氏遂重穿孝服，将妫览、戴员首级，祭于孙翊灵前。不一日，孙权自领军马至丹阳，见徐氏已杀妫、戴二贼，乃封孙高、傅婴为牙门将，令守丹阳，取徐氏归家养老。江东人无不称徐氏之德。后人有诗赞曰：
才节双全世所无，
奸回一旦受摧锄。
庸臣从贼忠臣死，
不及东吴女丈夫。
俆氏和辛宪英都是预言家，辛宪英用的是凭观察和推论，而后者则是用占卜问卦。当孙翊被杀后，她假意服从于仇人，再伺机把他们除去，得以为丈夫报仇。这种可以忍辱负重的情怀，暗地里反击的智慧，不愧为东吴女丈夫!
评头像:
徐氏的头像看起来是怪怪的，也许是因为发形的问题。所有女性中，就只有吴国太和她把头发束起弄成盘状，有点像韩国人妇女的打扮(注16)。个人感觉这发型比较适合年长的妇女，这就是不协调的原因! 另外，她好像在抿着嘴笑，又好像咬着上唇笑，总是觉得笑得好不自然，不知是否属于误笔了! 根据演义的描述，那怕应该是王异的头像比较适合徐氏吧!「徐氏遂重穿孝服」
27. 刘氏
三国演义 第三十三回 曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东
却说曹丕见二妇人啼哭，拔剑欲斩之。忽见红光满目，遂按剑而问曰：“汝何人也？”一妇人告曰：“妾乃袁将军之妻刘氏也。”丕曰：“此女何人？”刘氏曰：“此次男袁熙之妻甄氏也。因熙出镇幽州，甄氏不肯远行，故留于此。”丕拖此女近前，见披发垢而。不以衫袖拭其面而观之，见甄氏玉肌花貌，有倾国之色。遂对刘氏曰：“吾乃曹丞相之子也。愿保汝家。汝勿忧虑。”道按剑坐于堂上。
操至绍府门下，问曰：“谁曾入此门来？”守将对曰：“世子在内。”操唤出责之。刘氏出拜曰：“非世子不能保全妾家，愿就甄氏为世子执箕帚。”操教唤出甄氏拜于前。操视之曰：“真吾儿妇也？”遂令曹不纳之。
第三十二回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计
袁绍闻袁尚败回，又受了一惊，旧病复发，吐血数斗，昏倒在地。刘夫人慌救入卧内，病势渐危。刘夫人急请审配、逢纪，直至袁绍榻前，商议后事。绍但以手指而不能言。刘夫人曰：「尚可继后嗣否？」绍点头。审配便就榻前写了遗嘱。绍翻身大叫一声，又吐血斗余而死。
袁绍既死，审配等主持丧事。刘夫人便将袁绍所爱宠妾五人尽行杀害；又恐其阴魂于九泉之下再与绍相见，乃髡其发，刺其面，毁其尸：其妒恶如此。
三国志 魏书五??后妃传
魏略曰：熙出在幽州，后留侍姑。及邺城破，绍妻及后共坐皇堂上。文帝入绍舍，见绍妻及后，后怖，以头伏姑膝上，绍妻两手自搏。文帝谓曰：“刘夫人云何如此？令新妇举头！”姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。
袁绍两子之争正好与刘表的差不多，也是有一个女性在左右大局。但刘氏似乎比蔡氏更狠毒。邺失陷后，她竟然自缚双手及献出媳妇甄氏以换取苟且偷生，和那些坚持守节的女性有天壤之别!
评头像:
以塑造反派角色而言，刘氏和蔡氏的差了一大截。既看不出心狠心辣，而且更有点像新武将头像一个不知男女的有姐妹相(注17)。
28. 何太后/伏后
何太后
三国演义 第四回 废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀
卓请陈留王登殿。群臣朝贺毕，卓命扶何太后并弘农王及帝妃唐氏于永安宫闲住，封锁宫门，禁群臣无得擅入。
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却说少帝与何太后、唐妃困于永安宫中，衣服饮食，渐渐少缺；少帝泪不曾干。
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卓曰：「怨望作诗，杀之有名矣。」遂命李儒带武士十人，入宫弒帝。帝与后、妃正在楼上，宫女报李儒至，帝大惊。儒以鸩酒奉帝，帝问何故。儒曰：「春日融和，董相国特上寿酒。」太后曰：「既云寿酒，汝可先饮。」儒怒曰：「汝不饮耶？」呼左右持短刀白练于前曰：「寿酒不饮，可领此二物！」唐妃跪告曰：「妾身代帝饮酒，愿公存母子性命。」儒叱曰：「汝何人，可代王死？」乃举酒与何太后曰：「汝可先饮！」何太后大骂何进无谋，引贼入京，致有今日之祸。儒催逼帝，帝曰：「容我与太后作别。」
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歌罢，相抱而哭。李儒叱曰：「相国立等回报，汝等俄延，望谁救耶？」太后大骂：「董贼逼我母子，皇天不佑！汝等助恶，必当灭族！」儒大怒，双手扯住太后，直撺下楼；叱武士绞死唐妃；以鸩酒灌杀少帝，还报董卓。
后汉书 卷六十九 窦何列传第五十九
初，何皇后生皇子辩，王贵人生皇子协。群臣请立太子，帝以辩轻佻无威仪，不可为人主，然皇后有宠，且进又居重权，故久不决。
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硕谋不行，皇子辩乃即位，何太后临朝，进与太傅袁隗辅政，录尚书事。
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太后及进之贵幸，胜有力焉。故胜亲信何氏，遂共赵忠等议，不从硕计，而以其书示进。进乃使黄门令收硕，诛之，因领其屯兵。
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绍等又为画策，多召四方猛将及诸豪杰，使并引兵向京城，以胁太后。
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董卓遂废帝，又迫杀太后，杀舞阳君，何氏遂亡，而汉室亦自此败乱。
伏后
第二十四回 国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍
且说曹操既杀了董承等众人，怒气未消，遂带剑入宫，来弒董贵妃。贵妃乃董承之妹，帝幸之，已怀孕五月。当日帝在后宫，正与伏皇后私论董承之事至今尚无音耗。忽见曹操带剑入宫，面有怒容，帝大惊失色。操曰：「董承谋反，陛下知否？」帝曰：「董卓已诛矣。」操大声曰：「不是董卓！是董承！」帝战栗曰：「朕实不知。」操曰：「忘了破指修诏耶？」帝不能答。操叱武士擒董妃至。帝告曰：「董妃有五月身孕，望丞相见怜。」操曰：「若非天败，吾已被害。岂得复留此女，为吾后患！」伏后告曰：「贬于冷宫，待分娩了，杀之未迟。」操曰：「欲留此逆种，为母报仇乎？」董妃泣告曰：「乞全尸而死，勿令彰露。」操令取白练至面前。帝泣谓妃曰：「卿于九泉之下，勿怨朕躬！」言讫，泪下如雨。伏后亦大哭。操怒曰：「犹作儿女态耶！」叱武士牵出，勒死于宫门之外。
后汉书卷七十 郑孔荀列传 第六十
献帝春秋，董承之诛，伏后与父完书，言司空杀董承，帝方为报怨。完得书以示彧，彧恶之，隐而不言。完以示其妻弟樊普，普封以呈太祖，太祖阴为之备。彧恐事觉，欲自发之，因求使至邺，劝太祖以女配帝。太祖曰：「今朝廷有伏后，吾女何得配上？」彧曰：「伏后无子，性又凶邪，往尝与父书，言词丑恶，可因此废也。」太祖曰：「卿昔何不道之？」彧阳惊曰：「昔已尝为公言也。」太祖曰：「此岂小事，而吾忘之！」太祖以此恨彧，而外含容之。至董昭建魏公议，彧意不同，欲言之于太祖，乃继玺书犒军，饮飨礼毕，彧请间，太祖知彧欲言，揖而遣之，遂不得。留之，卒于寿春。
何太后和伏后同样都贵为皇室，但在这乱世，最终却没有皇室的尊严，性命只能受当权者操控，比起那些可安享晚年的平民妇女，她们曾拥有的权力、荣华富贵也不过是昙花一现罢了! 嫁入皇室曾经是许多女性所期望的，但当皇帝势弱，这些后妃就是前途坎坷，皇帝能给她们的也只有一句「卿于九泉之下，勿怨朕躬」!
评头像:
这一张头像代表了两个人 – 何太后和伏后。根据三国志八的设定，董卓杀何太后是约36岁，而伏后被曹操威逼则是16岁。很明显，这张头像比较适合何太后多于伏后。10代没有何太后，这张头像为伏后所独占，可见光荣在这里明显偷懒了。姑且不论年龄的问题，这张头像却又能表现太后/皇后面对着权臣的霸道那种无可奈何的表情，甚至有种欲哭无泪的感觉。以十一代的头像来看，诸侯的后宫无不身光颈靓、珠光宝气，但唯有皇后还是沿用前几代的头像，衣服还是那么暗淡，可见此时身为皇室贵族，竟不如群雄的妾侍!
结语
一个成功的头像应该是在不严重脱离史书演义记载的前提下，把大部分人所公认的形象表现出来。如果特征把握得准确，例如关羽的青袍、头巾，夏侯敦的盲眼，可以使人一看就知道画的是谁。緃观历代三国志，光荣似乎开始把握到如何正确的表现某些人物的外表和神韵。三国志十一代引入众多女性，相信在其后的系列也会有类似设定，寄望那时候为武将挑选伴侣时，会因为许多头像都美得不知如何选择而大感头痛!
以上介绍了二十八位女性武将，正好切成字面上的「二八佳人」。可是，东汉末和三国时期短短的百几年内孕育了如此多的名将雅仕，那又有几多身负奇才的女性被遗忘了呢? 一些幸运的可以名留芳史，但不知有几多女性的辛酸往事随着历史大轮的转动而随风而去! 三国志历代的女性当然不止这二十八位，还有更多的是无名无姓，但却又构成了三国大部分的女性。以下这些熟悉的头像，你又认得出多少呢?
初时好喜欢但表情硬崩崩越看越似木偶的胡姬
一般侍婢的名字但头像却略显高傲的翠兰
曾经打山贼无数次也不能一睹芳容的云玲
送古琴后概叹还是让我娶媒人蔡琰好过的蒋容
有黄月英身影而疑似钟无艳只给半边脸你看的林芝
后记
原本打算只写一些自己比较熟悉的三国女性，就是那几位三国志的常客。但当我在演义及三国志寻找这些女性的芳影时，发觉以往阅读的时候许多细节都遗留了。我因为写这个简评而对她们有了重新的认识，愈来愈觉得趣味怏然。也许，这就从游戏本身以外获得的乐趣，就好像一面编写剧本一面认识历史和人物一样。由一个CD-ROM(Read-Only-Member即只读不发帖的会员)，到开始挖坑，最后把坑填补，的确是值得庆祝! 我对历史没什么研究，只能从玩游戏时的认知去写一些感受，如有错误的地方，还望诸位指正。